“真实”，真是一个意味深长的词。人们对所有真实事物如此着迷的原因是，它很容易通过主观判断得出答案。人们认为那些真实的人比虚伪造作的人更加高级。

《鲜活人偶的秘密》<Secrets Of The Living Doll>当虚伪造作的人不断地在微博和Instagram上展示一成不变的微笑，一丝不苟的完美，塑料般虚假的自我，人们认为这些虚伪的人对21世纪这个虚拟与现实业已混淆的世界起了推波助澜的作用。但真实也意味着把自己最深处的脆弱一面、最阴暗的恐惧，甚至整个自我彻头彻尾地展示出来。谁又真的想这么做呢？对于一些极端的人，真实反而是刻意逃避一些事情。或者相反，真实对他们而言意味着暂时不去做自己。如何做到？戴面具。 # 女性面具创意短片《female masking Kim Netto》中面具装扮从日本、台湾到英国、美国，有一种隐秘的亚文化，名叫女性面具（Female Masking）。由于Maskon、Celesmask、PhotogenicMask这些支持该亚文化的专门网站，现在男人们也开始从头到脚地穿进在内的逼真的女性形状乳胶外衣，包括橡胶面具还有全身外皮。全身上下一厘米的肌肤都不外露。从远处看似乎是一个真实的女人，靠近了就会恍然大悟。外皮俨然是此人的第二层肌肤。这些戴女性面具的群体喜欢自称为“橡胶娃娃”，他们与变性者完全不同。他们并不认为他们生错了身体。这些带女性面具的人认为，通过穿戴外皮变成匿名的另一个性别的虚构人，他们用日常生活的方式完成了某种改变。这一点与异装癖很相像。但对大多数女性面具者而言，这并非一种色情恋物癖，而是暂时伪装，或从所谓“真实”的身份和个性中解放的终极方式。通过变成女性这种全面而彻底的方式，他们能够暂停、延缓原本那个自我。纪录片《鲜活人偶的秘密》中面具装扮“我非常享受这个过程，我从中获得了逃脱的感觉，”在接受英国电视纪录片《鲜活人偶的秘密》的采访时，一个匿名的参与者如此说道。“这就好像我身体里另一个人格的延伸，那个人格希望走出来，”一位56岁、拥有6个孩子的爸爸这样说。“有时我会拍我戴上面具的照片，放在网站上。还有的时候我可能就是心血来潮。当我戴上面具和假发，装扮成街上行走的漂亮女人，你就成为了那些漂亮的人之一，能够吸引很多注意力，而这种注意力是我往常很少得到的。”纪录片《鲜活人偶的秘密》中面具装扮乔治·奥威尔曾说：“他戴上了一个面具，然后他的脸就开始适应它生长。”尽管这句话有很多阐释方式，有一点是肯定的。戴面具戴的愈多，你对面具的人格就移情愈多，你对面具的人格就汲取得愈多。一些戴女性面具的人甚至勇敢地在日间出门。一个身材壮硕的非裔美国人，他的面具是一个拥有栗色头发的白人女人。但并非每个戴面具的人都试图展示他们人格的另一面或伪装自己。名叫Narcissister的女性表演艺术家探索的是富有魅力，但有时很吓人的表演方式。日本艺术家Shin Murayama的“Yankees Extreme Cold Weather Face Mask”就是对日本文化中存在的一致性进行批判。它是否真的能够反映一些事情，证明诸如日本街头风格极具个性化，但通常也仅仅是关于一致性的幻景的命题？穿着乳胶外皮的神秘主义艺术家Pandemonium成为了伦敦时装周前排的常客Pussy Riot也深谙匿名和神秘面具的力量。面具保护、掩饰，并且制造娱乐。面具也是对人们的一种伪装，防止他人识别的同时又张扬在另一个群体中的身份。SlavojZizek在一封支持Pussy Riot的信中这样写道：“他们想要传达的信息是，想法是很重要的。他们都是观念艺术家，这个词在此是完全褒义的，是指能够表现某一概念的艺术家。这就是为什么他们戴着外皮和面具，这些面具意味着去个体化和对匿名性的解放，并传递着这样的信息：他们不怕被控制，因为他们根本不是个体，他们只是一个概念。” # 作为时尚配饰的面具Nguyen Cong Tri 2016 N°9 系列当然，面具不只是被用于社会的边缘人群。当面具在威尼斯或巴西狂欢节这样的文化活动中出现时，它们指代的是社会束缚的暂时缺位，社会规则的暂时停摆。可能就是这一点启发了时尚产业。从Nasir Mazhar设计的都市武装面具，到Jun Takahashi为Undercover和Katsuya Kamo为Junya Watanabe所做的设计，面具都是T台和杂志上的常见符号。面具出现得太多，以至于出现了诸多著名的对时尚产业的拙劣模仿。Ariana Grande在电影《Zoolander 2》中所扮演的戴着面具的角色。由于面具几乎从来不是实用配饰，时装设计师们一般从抢劫者、恐怖分子、黑帮等佩戴面具的人那里汲取灵感，试图通过它们传递一种叛逆感。通常来说，当你将面孔隐藏起来，你便剥夺了他人识别你的能力，于是他人会对你形成恐惧。想想那些行刑者、绑架者或者戴着白色帽子的种族仇恨分子就知道了。一些设计师试图挖掘面具在作为防护工具（击剑运动的面罩或居民为阻隔空气污染所戴的口罩）时带来的某种集体无意识焦虑感。不过面具也是让人将更多注意力放在衣服本身上的工具，让衣服不被模特漂亮的脸蛋和个性抢去风头。衣服应该能够自己说话。AF Vandevorst2016秋冬系列制作了一个被无数绑带包裹住的类似面具的头饰，只露出了一只眼睛，就像战时的头盔。
Gareth Pugh的模特脸上带着外科绳和汉尼拔式的面具，这种形象与灵感来源电影《沉默的羔羊》，令人恐惧。
Avoc的模特们戴着画有特朗普、乔治·布什和奥巴马总统画像的头套。面具显然是用来戏仿政治权力和美国政治系统。
69US的鬼脸面具则是为了歌颂不被看见的自由。
中央圣马丁毕业生Richard Quinn将模特的脸部用面料遮盖住。他说，“这体现了女人变成织物的概念。这些女人应该要相当具有杀伤力，无所畏惧。”而在近代时装史上，最擅于运用面具的当属Alexander McQueen和Martin Margiela。在“但丁”（“Dante and Joan”）等McQueen的早期系列中，他用蕾丝和锁环制作了脸部饰品。模糊脸部的美丽形象是McQueen反对当时审美标准的一种手法。比利时设计师Martin Margiela以让模特戴上丝袜等材质头套的惯习而闻名，意在抵抗Naomi Campbell、Kate Moss、Linda Evangelista等魅力超模当时过于强大的影响力。Martin Margiela2016秋冬高级定制时装周作品当时尚圈内人士对面具几乎免疫麻木，大众社会却是全然不同的一番景象。在一些国家，这也是一个涉及政治和和社会的议题。几年前，法国曾通过了一个争议性法案，禁止穆斯林女性穿着全身罩袍“波卡”和面纱，因为政府将此视作与法国世俗主义价值观背道而驰的行为。所以现在公共场合的化装舞会和万圣节也被禁止了吗？结果就是一些在这样场合的人们也被拘留和罚款，这远非本意。from the book 2041, edited by Lewis Chaplin在真实世界里佩戴面具是什么冒险的。然而在时尚世界的T台上，遮盖面部早已不是什么勇敢宣言。但是这些面具通过质疑我们纠结复杂的人格，批判了人性的诡谲，也反对了当下我们对打造“个人形象”的执迷。所有这些是否让时尚产业更真实或更不真实？这是否重要？更确切的问法是，在真实世界佩戴面具的那些勇敢不羁的灵魂，是否对“真实”到底意味着什么的命题有着比我们更深的见解呢？